部落問題研究における知の暴力批判
「部落差別は江戸時代の身分差別が残った」ものでも「ケガレ意識」によるものでもない。被差別部落をめぐる俗説を徹底批判したロングセラー『被差別部落の真実』、名著『被差別部落像の構築』の著者が、マルクス、宇野弘蔵、そしてフーコーの権力論を導きとして、被差別部落（民）を非被差別部落との「ちがい」の言説を創造し、部落差別を再生産する部落問題研究のもつ「知の暴力」を明らかにする。また被差別部落をめぐるステロタイプな認識が、被差別部落民当事者を苦しめ、どのような現実をもたらしているかを考察する。
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「部落差別は江戸時代の身分差別が残った」ものでも「ケガレ意識」によるものでもない。被差別部落をめぐる俗説を徹底批判したロングセラー『被差別部落の真実』、名著『被差別部落像の構築』の著者が、マルクス、宇野弘蔵、そしてフーコーの権力論を導きとして、被差別部落（民）を非被差別部落との「ちがい」の言説を創造し、部落差別を再生産する部落問題研究のもつ「知の暴力」を明らかにする。また被差別部落をめぐるステロタイプな認識が、被差別部落民当事者を苦しめ、どのような現実をもたらしているかを考察する。
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「部落差別は江戸時代の身分差別が残った」ものでも「ケガレ意識」によるものでもない。被差別部落をめぐる俗説を徹底批判したロングセラー『被差別部落の真実』、名著『被差別部落像の構築』の著者が、マルクス、宇野弘蔵、そしてフーコーの権力論を導きとして、被差別部落（民）を非被差別部落との「ちがい」の言説を創造し、部落差別を再生産する部落問題研究のもつ「知の暴力」を明らかにする。また被差別部落をめぐるステロタイプな認識が、被差別部落民当事者を苦しめ、どのような現実をもたらしているかを考察する。