「宝子」の叫び
水俣病「公式確認」70年――今なお続く苦難の、声なき声に耳を傾ける
「宝子（たからご）」とは、母の胎内で有機水銀を浴び、“水俣病”患者として生まれてきた人たちである。水俣病が「公式確認」された1956年以降も垂れ流され続けた毒によって、逃げることのできない被害をこうむり、文明の負の面を一身に背負った彼らは今、60～70代。消えることのない、この20年の彼らの“生の声”の記録、そして彼らの生活の場をつくり、寄り添い、支え続けてきた人びとの歩みの全記録。いまだ終わらぬ「水俣事件」を問う。
「宝子（たからご）」とは、母の胎内で有機水銀を浴び、“水俣病”患者として生まれてきた人たちである。水俣病が「公式確認」された1956年以降も垂れ流され続けた毒によって、逃げることのできない被害をこうむり、文明の負の面を一身に背負った彼らは今、60～70代。消えることのない、この20年の彼らの“生の声”の記録、そして彼らの生活の場をつくり、寄り添い、支え続けてきた人びとの歩みの全記録。いまだ終わらぬ「水俣事件」を問う。
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水俣病「公式確認」70年――今なお続く苦難の、声なき声に耳を傾ける
「宝子（たからご）」とは、母の胎内で有機水銀を浴び、“水俣病”患者として生まれてきた人たちである。水俣病が「公式確認」された1956年以降も垂れ流され続けた毒によって、逃げることのできない被害をこうむり、文明の負の面を一身に背負った彼らは今、60～70代。消えることのない、この20年の彼らの“生の声”の記録、そして彼らの生活の場をつくり、寄り添い、支え続けてきた人びとの歩みの全記録。いまだ終わらぬ「水俣事件」を問う。
「宝子（たからご）」とは、母の胎内で有機水銀を浴び、“水俣病”患者として生まれてきた人たちである。水俣病が「公式確認」された1956年以降も垂れ流され続けた毒によって、逃げることのできない被害をこうむり、文明の負の面を一身に背負った彼らは今、60～70代。消えることのない、この20年の彼らの“生の声”の記録、そして彼らの生活の場をつくり、寄り添い、支え続けてきた人びとの歩みの全記録。いまだ終わらぬ「水俣事件」を問う。
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水俣病「公式確認」70年――今なお続く苦難の、声なき声に耳を傾ける
「宝子（たからご）」とは、母の胎内で有機水銀を浴び、“水俣病”患者として生まれてきた人たちである。水俣病が「公式確認」された1956年以降も垂れ流され続けた毒によって、逃げることのできない被害をこうむり、文明の負の面を一身に背負った彼らは今、60～70代。消えることのない、この20年の彼らの“生の声”の記録、そして彼らの生活の場をつくり、寄り添い、支え続けてきた人びとの歩みの全記録。いまだ終わらぬ「水俣事件」を問う。
「宝子（たからご）」とは、母の胎内で有機水銀を浴び、“水俣病”患者として生まれてきた人たちである。水俣病が「公式確認」された1956年以降も垂れ流され続けた毒によって、逃げることのできない被害をこうむり、文明の負の面を一身に背負った彼らは今、60～70代。消えることのない、この20年の彼らの“生の声”の記録、そして彼らの生活の場をつくり、寄り添い、支え続けてきた人びとの歩みの全記録。いまだ終わらぬ「水俣事件」を問う。